|
ВЛАСТЬ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Если Вы вдруг оказались в неком абсолютно новом неведомом месте, Вы не сможете сформировать какой, либо вектор цели, адекватный неизвестной среде, без познания, хотя бы основных элементов данной среды. Неведомое подобно тёмному неосвещённому пространству, где неизвестны свойства явлений, их взаимосвязи... Попробуйте представить себя в незнакомом помещении, при полном отсутствии света. Первое, что Вы будете делать, это найти хоть какие-то близлежащие ориентиры, хоть какие-то узнаваемые явления, что бы умозрительно нарисовать, для себя, окружающее пространство и сделать выводы о возможных дальнейших своих действиях. Превый Ваш вектор цели - это прояснение, познавание того места, среды, где Вы оказались и только затем, зная ориентиры и свойства пространства, Вы уже будете способны построить вектор цели с иными задачами.
Ошибочное или не полное знание явлений среды их взаимовлияния, приведёт к формированию ошибочного плана действий и ошибочному целеполаганию, которые гарантированно не приведут к достижению поставленной задачи.
Как только обнаруживается новое явление или ранее неосознаваемая взаимозависимость явлений, то есть новый фактор среды, то индивиду или группе индивидов, придётся менять, корректировать концепцию управления. В зависимости от степени значимости обнаруженного фактора среды, концепция может подвергнуться изменениям от незначительной корректировки, до выработки кардинально нового замысла. У водителя может быть некая карта местности, и он может выбрать цель, выработать маршрут, но когда он реально начнёт двигаться, согласно замыслу, он может столкнуться с непреодолимыми препятствиями, неотражёнными в карте и фактом того, что данная цель, через разработанный маршрут, недостижима. Любая концепция управления, чем либо, разрабатывается на базе и в соответствии с определённой конфигурацией осознаваемых явлений, в связи с тем, как явления соотносятся с друг с другом и оказывают друг на друга влияние. Как только в мировоззренческой картине (карте местности) кардинально меняется конфигурация осознаваемых явлений, то так же могут измениться и базовые опорные точки концепции-замысла, у концептуально властных индивидов, тех которые самостоятельно выработали принципы управления объектом управления (автоматы от устаревшей концепции будут продолжать действовать по прежним алгоритмам, пока не получат указания сменить поведенческую программу). *** Всё в Мироздании починено иерархическим принципам взаимодействия и одни явления вложены в другие. Каждому уровню в иерархии, соответствует своя мировозренческая картина, со воей конфигурацией связей, со своей полнотой и точностью осознавания явлений Мироздания. Каждая объемлющая мировоззренческая позиция, вбирает в себя все явления мировоззренческой мозаики вложенных мировоззренческих позиций, плюс к этому более подробно различает связи явлений в объемлющей среде, что и позволяет вести управление с более высокого иерархического уровня. Поскольку вектор цели и концепция управления, могут быть постоены, только на базе совокупных представлений о конструкции Мироздания, то ВЕКТОР ЦЕЛИ и КОНЦЕПЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ОБУСЛОВЛЕНЫ МИРОВОЗЗРЕНИЕМ. Стоит только, что-то изменить в мировоззренческой картине, изменив ориентацию осознаваемых явлений, то "управленец" будет вынужден откорректировать вектор цели и принципы его достижения. Безструктурное управление вложенными низшими по иерархии уровнями, во многом осуществляется через влияние на мировоззренческую картину "объектов" управления, через СМИ, общественное мнение, искусственно созданные факторы среды, авторитетные источники. Если иерархически Высшее управление вводит, для иерархически низшего уровня новый фактор среды, то оно изменяет конфигурацию осознаваемых явлений, на низшем уровне(управОляет МЕРОЙ осознаваемых явлений, и мировоззрением низшего уровня), тем самым «принуждая» иерархически низший уровень к изменению концепции самоуправления (для иерархически Высшего упраВОЛЕНИЯ, такой шаг алгоритмически предсказуем, устойчив по предсказуемости)...
Задача идеологии формировать необходимые представления у толпы, чтобы она предсказуемо строила свой вектор цели и деятельность, согласно навязанным ей представлениям о сути явлений в окружающей среде. У каждой идеологической системы может быть множество вложенных разновидностей, идеологических подсистем, в свою очередь формирующих более частные представления в управляемой толпе. *** Мировоззрение формируется двумя путями: на базе непосредственного контакта с явлениями Бытия, в рамках Водительства Жизненных Обстоятельств и практики Жизни, а так же опосредованно, через опыт других индивидов, зафиксированного в неких информационных носителях. Поскольку индивиду практически невозможно всё познавать на собственном непосредственном опыте, то ему приходится доверяться неким "авторитетным" источникам информации. Если он непроверенную на опыте информацию загружает сразу в память, то становится от неё "автоматом", а если его "сторож памяти" помещает её в "карантин", до момента, когда она может быть проверена и протестирована в практике Жизни, то у него всегда остаётся осознанная возможность в любой момент отказаться от ложных представлений, если практика Жизни говорит об ошибочности или неточности информации.
Если индивид слепо, на автомате, следует мировоззренческим постулатам знания, приняв их от А до Я на веру, то он полностью управляем хозяевами информационного мировоззренческого блока, пока Жизненные Обстоятельства выбив его из автоматического режима, не продемонстрируют иную конфигурацию явлений или же наоборот подтвердят конфигурацию, описанную в знании. С того момента, когда индивид в формировании замысла собственной и общественной жизни начинает опираться на свой собственный жизненный опыт, на мировоззрение проверенное в Жизненных Обстоятельствах, он становится по настоящему концептуально властным. Явления мировоззрения, как виртуальные представления, должны как бы выделяться из мировоззренческой картины и проверяться через альтернативные знания (книга), проверяться на специальном сознательном опыте (выпуская из ноздрей "пар" иллюзорных представлений), становиться ясными, обыденными в повседневной практике жизни (подобно коробку спичек) и уже укладываться на новом уровне понимания, снова в мировоззренческую картину. |
||
|
|
||
|
|
|
|
|
Для доступа к сайту выполните Вход
|